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  • 宗喀巴止观思想管窥

    误入歧途 。　　一、 止观的体性　　“止”，是梵语“奢摩他”的意译。能将心安住于所缘的对象、丝毫没有散乱的注意力高度集中、并由此而产生身心的轻安和喜悦就是止的体性和内涵。　　如《解深密经》中说：“即于如是善思维法，独处空闲，内正安住，作意思维，于此能思维心，内心相续作意思维，如是正行多安住故，起身轻安及心轻安，是名奢摩他。如是菩萨能求奢摩他。”止的成就是由内摄心光、相续安住于所观对象而达到的，并...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034158736.html

  • 少林寺打禅七（一）

    以前几次请开示我都没有去，而且慧通老和尚也发话说这不要去那不要去，我就理所当然地不去了。第六个七的时候我越坐越舒服，有的时候还会升起轻安的感觉，头脑非常的清晰，腿子软得要化了一样，背上的疼会从头顶上...天的午四支香他又急急忙忙交代维那师说大家都要去请开示，没有办法那天也只好去请开示，找了一个问题去问他。这样就问他在有点轻安的时候是应该提话头还是维持轻安，他就问我你参了多长时间了，我说一年多快两年了。...

    明一法师

    |少林寺|禅七|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0014547149.html

  • 见好不求难

    出现于人间，我要追求财物，倒不如去追随佛陀，因为佛陀有取不完的轻安解脱的法财。所以，我想我还是去追求佛的真理比较好。”他喃喃自语地，边走边说，离国王而去了。 　　国王听到世间有位觉者，心中一震，“对呀...善于观机逗教，甚至用婆罗门乞士的形态去接近国王，以种种方便法，三番两次地乞求财物又归还，这就是智慧的引导，这位国王终于被度化了。 　　弃欲无贪最轻安 　　佛陀常说：“人生求无止境”，所以“见好不求难...

    朱珠

    |福报|命运|解脱|贪欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09404036904.html

  • “东林佛七”采访综合报道

    东林寺49天佛七，已经进行了大半，究竟效果如何，让我们倾听一下，各位参与同修的心声。　　我采访到的行者普遍反映，虽然庐山的天气多为潮湿，阴雨，但参与佛七人的心是温暖的。　　首先，在东林寺感受到了净土宗祖庭严谨、庄重的道场氛围。各位参与者，莫不在这个环境中，约束了自己的身心，涤荡了红尘当中的垢染。各人在不同程度上转化了以前的习气，获得了法喜与轻安。　　其次，东林寺为佛七的顺利进行提供了周全...

    安心

    |东林寺|佛七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1856132471.html

  • 丛林学院女众学部禅七修道

    清明、身心健康。永本法师也举出止观法、数息法、念佛持咒法等三种禅修方法，与收心、摄心、安心、无心等「四心」的禅定过程，引导同学进入轻安的禅修法乐中。最后，永本法师以「少看少听少烦恼，少言少论耳根净，少...

    佚名

    |禅七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08401022221.html

  • 云上金顶 喜迎八方来客

    屹立于金顶之巅的十方普贤菩萨圣像，安详的面容、慈悲的眼神，俯视着这大千世界的芸芸众生。无论你来自哪里，来自哪个岗位，在普贤菩萨的慈悲摄受下，感觉到是内心的宁静、和谐和自然，感觉到的是轻安，自在和放下，...

    佚名

    |金顶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09332130217.html

  • 台湾省高雄市信彻禅寺每周五举办礼拜八十八佛法会

    法师领导供修礼拜八十八佛 信彻禅寺方丈彻宗法师开示礼拜八十八佛缘起 信众至诚礼拜八十八佛 信众至诚礼拜八十八佛 　　高雄信彻禅寺每周五，均有供修礼拜八十八佛法会，信彻禅寺方丈彻宗法师开示说，取相忏中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。 　　信彻法师彻宗法师指出，清朝的道霈法师，从小拜...

    佚名

    |礼拜|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/13124832754.html

  • 谈安那般那念之修习

    这时候的境界称为无功用三摩地，或是相似奢摩他。至于具身、心堪能性，能今修习者见法、度疑之正奢摩他，则是由相似奢摩他继续增上，以达俱有心轻安及心轻安所引发之身轻安等二种轻安之境界。由于三摩地之增长，亦即...缘起的本质，从而解开系缚生死的结，达到解脱的境界。然而对于四念处之修习者言，除了对身、受、心、法的敏锐观察之外，还要进一步的增长三摩地，以至具有洞悉诸法之能力的地步。本文所要叙述的安那般那念之修习，由于...

    萧长嘉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353944772.html

  • 生命的着力点——觉醒

    每个细胞无形中也提升了抗体，感恩的柔软心也就油然生起，这有多轻安自在啊！在此愿与大家共勉励之，生命始终都是那么的真实与美丽，努力吧！ 落日余辉依然是美景，在生命中它是那么的辉煌耀眼，但不刺眼，没有黄昏...

    常桓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012248087.html

  • 慈觉禅师坐禅仪

    闲静处厚敷坐物，宽系衣带，威仪齐整，然后结跏跌坐，一切善恶都莫思量。念起即觉，觉之即失，久久忘缘，自成一片，此坐禅之要术也。窃为坐禅乃安乐法门，若善得此意，则自然四大轻安，精神爽利，正念分明，法味资神，...法华经》云，在于闲处修摄其心，安住不动如须弥山，是知超凡越圣，必假静缘，坐脱立亡，须凭定力。一生取办，尚恐蹉跎，况乃迁延，将何敌业。故古人云，若无定力，甘伏死门。掩目空归宛然流浪，幸诸禅友三复斯文，自利...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562063082.html
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